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日本一和尚到大唐求学，回国时诗人好友为他写
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摘要：日本，意为日出之国，早在几千年前，我国就有史料记载日本。在上古奇书《山海经》中记载:“盖国在钜（大）燕南，倭北。倭属燕。朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”这是对日
日本，意为日出之国，早在几千年前，我国就有史料记载日本。在上古奇书《山海经》中记载:“盖国在钜（大）燕南，倭北。倭属燕。朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。”这是对日本最早的记载，当然《山海经》里的地理认知与如今的我们存在很大的偏差，这里不要误解。
在频繁的派出谴唐使后，于唐文宗开成三年（838年），日本决定停止派出遣唐使。让政府决定停止的重要因素是唐朝刚刚经过黄巢之乱。黄巢之乱是中国历史上最黑暗的时期，当时的唐朝民生凋敝、饿殍遍野、潘镇割据、宦官专政、朋党之乱、国势江河日下、文风也逐渐衰颓。
虽然日本已经不再派出官方谴唐使，但日本民间还是有一部分人乘坐商船前往大唐，中日文化的交流并没有完全断绝，像日本僧人去大唐求学。大唐玄奘去印度求取真经后，佛教从中国传到了朝鲜和日本等地。日本一些僧人去大唐学习高深的佛教理论，敬龙和尚就是其中的一员。
诗中“扶桑”一词在《山海经》等传说中是东方神木和国名，也指传说中太阳升起的地方，这倒与后世日本之名暗合。韦庄在第一二句中说“扶桑”已经在“渺茫”，也就是很远的地方了，而敬龙的家还要在扶桑的更东边，强调敬龙来自很远的地方。其实韦庄心里对日本的地理位置并没有什么具体概念，毕竟古人没有如今的世界观，只能用虚拟的手法去写实了。
第三四句“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上漂流，甚至失事；能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻，韦庄是心知的，所以就此起意，祝朋友此行顺利。而诗中的“到”说明敬龙和尚此行会一帆风顺，平安的回到家乡，这是韦庄对好友的祝福。
文章来源：《求学》 网址: http://www.qxzzs.cn/zonghexinwen/2020/0708/358.html